LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA EN VENEZUELA

Desde hace décadas se ha apreciado el inmenso interés que ha generado el estudio de la Etnografía Venezolana, tanto por estudiantes, docentes o público en general, constituye una muy agradable experiencia el dedicarse a la investigación de campo sobre el arte de los pueblos milenarios o ancestrales de América y en especial de la República Bolivariana de Venezuela.  En este sentido, es conveniente partir del trabajo de quiénes han sido precursores sobre esta disciplina científica que ha cautivado a personas de varias generaciones. Es el caso de los precursores en el estudio de la Antropología Cultural en Venezuela, a través de quiénes podemos asumir el estudio de estas manifestaciones culturales que permiten comprender e interpretar en profundidad a nuestro pueblo. Algunos de los nombres que en el recorrido del estudio etnográfico han resaltado en nuestro país se encuentra la generación fundadora de la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela y con quiénes se iniciaron las primera expediciones y excavaciones hacia el Valle de Quibor, en el Estado Lara. Espacio geográfico en el que se encontró el primer esqueleto pigmoide que explica a través de los primeros fósiles, evidencias reales y datos cronológicos sobre la existencia de los primeros habitantes del espacio geográfico venezolano. 

Sólo por citar algunos de los antropólogos y arqueólogos de esas fructíferas décadas del 50, 60 y 70 del siglo pasado, nos permiten recorrer algunas de las publicaciones de:Lisandro Alvarado, Miguel Acosta Saignes,  Francisco Tamayo, Enriqueta Peñalver, Walter Dupouy, Isabel Aretz, Luis Felipe Ramón y Rivera, J.M. Cruxent, Amancio Peleteiro Yrago, Juan Liscano, Luis Bigott, Mario Sanoja e Iraida Vargas y en las últimas década, se destacaron los trabajos de Alejandro Signi Sánchez, Emanuiele Amodio y la suscrita autora de este blog, interesada desde hace décadas en la formación de docentes en el Instituto Pedagógico de Caracas hacia la valoración del patrimonio material e inmaterial venezolano. Lo anteriormente citado, es posible gracias a una de las primordiales técnicas a ser desarrolladas en el estudio y análisis del Patrimonio Material e Inmaterial, el cual es el "Trabajo de Campo"·. En nuestra próxima edición desarrollaremos algunas ideas en torno a la importancia de esta estrategía didáctica en el estudio, análisis e interpretación de la Etnografía Venezolano.